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【报刊文钞】莫须有与将无同  

2015-06-19 07:36:58|  分类: 默认分类 |  标签: |举报 |字号 订阅

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【报刊文钞】莫须有与将无同

    一般人都知道,岳飞死于冤狱,而秦桧置其于死地的罪名是“莫须有”。
    小时读书不求甚解,以为“莫须有”就是“不须有”,秦桧不需要证据就可以判岳飞死刑,真是旷世未有大奸臣。后来,有学问的人点拨,才知道“莫”是“或”的意思,是表达可能性的怀疑用语,“莫须有”就是“也许有”,属于“事出有因,查无实据”之类。按照专制政权“宁枉勿纵”的规矩,虽然岳飞死得冤,却并非空前绝后的冤狱。二十世纪的‘莫须有’还不知有多少呢?并非“也许有”之类,而是蛮横的霸道“不须有”!
    “将无同”也是我小时弄不清的词语,直到研究魏晋玄学资料才算明白。《晋书》与《世说新语》都记载了这样的故事:身为长者的宰辅问青年才俊,儒家重名教,老庄明自然,是同还是异?青年回答:“将无同”长者一高兴,就封了青年才俊一个官做,当时人说这是“三语掾”就是“三个字的官”。
    这“将无同”三个字为是么这样了不起,一说出来,就有官做。是说“将来会不同”吗?后来弄清楚了,“将无”是语助词,有反问肯定之意,也就是回答“不是同吗?”不回答同,也不回答异,回答的模凌两可,但又附合长者的心意,说“儒道不是同吗?”就可以做官了,。看来魏晋玄学也不怎么玄。
    倒是中国的文字运用可以很玄,“莫须有”就会杀头,“将无同”就有官做,小时怎么会懂?(郑培凯:《雅言与俗语》广西师范大学出版社出版lnwzh140327)

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